تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

للإشتراك معانا في السناب شات

سناب شات ifahem.com





ملخص+حل كتاب الفقة ف١

شرح دروس التربية الاسلامية للصف الثاني متوسط


ملخص+حل كتاب الفقة ف١

الوحدة الأولى : منزلة الزكاة وشروط وجوبها تعريف الزكاة : في اللغة : النماء والزيادة وفي الشرع : حقٌ واجب شرعاً

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #1  
قديم 01-10-2017, 03:09 PM
احمد خليفة احمد خليفة غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 1
R0o0t2 ملخص+حل كتاب الفقة ف١

الوحدة الأولى : منزلة الزكاة وشروط وجوبها
تعريف الزكاة :
في اللغة : النماء والزيادة
وفي الشرع : حقٌ واجب شرعاً في أموال محددة , لطائفة مخصوصة .
حكم الزكاة : واجبة
والدليل : قال تعالى : ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾
مكانة الزكاة في الإسلام :
الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام , وهي قرينة الصلاة في القرآن , وقد جعل الله لها مكانة عظيمة
متى فرضت الزكاة ؟
فرضت الزكاة في مكة قبل الهجرة , ثم بينّت مقاديرها وفُصّلت في المدينة , في السنة الثانية من الهجرة .
حكم من جحد الزكاة أو منع إخراجها :
أولاً : من جحد وجوب الزكاة وهو عالم بوجوبها فقد كفر وارتد عن الإسلام ، ولو أخرجها ؛ لتكذيبه لله ولرسوله
ثانياً : من امتنع عن أدائها بخلاً أو تهاوناً فإنها تؤخذ منه عنوة , ولا يكفر بهذا الفعل لكنه آثم بمنعه للزكاة ويُعاقبه الحاكم .
الحكمة من مشروعية الزكاة :
1. شكر الله على نعمته بالاستجابة لأمره تعالى.
2. تطهير المزكين من رذيلة البخل ومن الإثم.
3. تنمية المال وزيادته وحفظه من الآفات المهلكة .
4. حماية المجتمعات من الفساد والإجرام .
5. مواساة الفقراء والمحتاجين وتقوية روابط الأخوة بين المسلمين.
شروط وجوب الزكاة :
1. الإسلام : فالكافر لا تقبل منه الزكاة , لأن الله لا يقبل عمل الكافرين
2. ملك النصاب : وهو مقدار معلوم من المال , من ملكه وجبت عليه الزكاة , ومن لم يملكه لم تجب عليه الزكاة .
3. تمام الملك : بأن يكون المال مملوكاً لشخص معين ملكاً تاماً كاملاً , ويخرج بهذا الشرط أمران :
أ‌. المال غير المملوك : مثل .. أموال الصدقات , والأوقاف .. فلا زكاة فيها .
ب‌. المال المملوك ملكاً ناقصاً : وهو المال الذي لا يستطيع مالكه التصرف فيه .. كالمال المفقود والمسروق من صاحبه , ومن لد دينٌ على معسر أو مماطل أو ظالم .. فلا زكاة فيه .
4. مضي الحول وهو السنة : فإذا ملكت مالاً , وبلغ نصاباً , ومرّ عليه سنة كاملة , وهو معك ولم ينقص عن النصاب وجب عليك إخراج زكاته .


تمرين :
جمعت مبلغاً من المال من أجل شراء جهاز حاسب آلي خاص بك وبلغ هذا المبلغ نصاب الزكاة في شهر محرم من عام 1432ه فهل يجب عليك في هذا المبلغ زكاة ؟ ولماذا ؟
ج/ نعم يجب فيه الزكاة .. لتوفر شروط وجوبها " ملك النصاب و مضي الحول "

الأموال التي لا يُشترط لوجوب الزكاة فيها مضي الحول هي :
1. الحبوب والثمار : فهذه يزكيها صاحبها عند حصادها .
2. نتاج بهيمة الأنعام : فحوله تابع لحول أصله .
3. ربح التجارة : فحوله تابع لحول أصله .
4. المعادن .
التقويم :
س1: ما حكم من يمنع الزكاة وهو مقرٌّ بوجوبها ؟
ج/ من امتنع عن أدائها بخلاً أو تهاوناً فإنها تؤخذ منه عنوة , ولا يكفر بهذا الفعل لكنه آثم بمنعه للزكاة ويُعاقبه الحاكم لذلك

س2: ضع علامة (  ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (  ) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي :-
1. الكافر لا تقبل من الزكاة . (  )
2. تجب الزكاة في المال المسروق من صاحبه. (  )
3. يشترط في جميع أموال الزكاة أن يمضي عليها سنة كاملة حتى تجب فيها الزكاة. (  )

س3: بالرجوع إلى أحد مصادر التعلم :
 اذكر الدليل من القرآن الكريم على معاقبة المانعين لإخراج الزكاة .
قال تعالى : ﴿ وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾
 اذكر الدليل من السنّة على اشتراط الحول لوجوب الزكاة .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " لا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ " .





الوحدة الثانية : الأموال الزكوية
الزكاة لا تجب في كل ما يمتلكه الإنسان , بل في أموال محددة وهي أربعة أنواع :
- بهيمة الأنعام : الغنم والبقر والإبل
- الخارج من الأرض
- الأثمان وهي : الذهب والفضة والأوراق النقدية
- عروض التجارة

أولاً : زكاة بهيمة الأنعام
م الشرط ما يخالف الشرط
1 أن تكون سائمة : وهي التي ترعى جميع العام أو أكثره في الصحاري أو الغابات فلا زكاة في التي يعلفها صاحبها بعلف اشتراه أو جمعه لها . ولا زكاة في التي ترعى بعض العام لا جميعه أو أكثره
2 أن تكون معدّة للاستفادة من ألبانها ونسلها فإن كانت للعمل عليها لم تجب فيها الزكاة .

أنصبة بهيمة الأنعام :
م بهيمة الأنعام نصابها
1 الإبل خمس من الإبل فأكثر , وما دون الخمس لا زكاة فيها
2 البقر ثلاثون من البقر فأكثر , وما دون ذلك لا زكاة فيها
3 الغنم أربعون من الغنم فأكثر , وما دون ذلك لا زكاة فيها

ثانياً : زكاة الخارج من الأرض
الخارج من الأرض نوعان : 1. الحبوب والثمار
2. المعادن

 النوع الأول : الحبوب والثمار
تجب الزكاة في :
 الحبوب مثل : البُرِّ , والشعير , والأرز
 وفي الثمار مثل : التمر والزبيب ..
- ولا تجب في غير ذلك من النباتات : كالبقول والخضروات

شروط وجوب الزكاة في الحبوب والثمار :
م الشرط التوضيح
1 أن تكون مدّخرة فلا زكاة فيما لا يُدّخر كالتفاح والبرتقال والموز والخيار والباذنجان والثوم والبصل وغيرها
2 أن تكون مكيلة فلا زكاة فيما يباع بالعدّ أو الوزن كالبطيخ والبصل والرمان وغيرها
3 أن تبلغ نصاباً , وهو خمسة أوسق فلا زكاة فيما قلّ عن ذلك
4 أن يكون النصاب مملوكاً وقت
وجوب الزكاة فمن ملكه بعد وقت وجوب الزكاة لم تجب عليه الزكاة كما لو اشتراه أو أُهدي له بعد حصاده
تمرين :
بيّن ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب فيه , فيما يأتي , مع ذكر السبب :
م النوع الحكم السبب
1 البرتقال لا تجب لأنه لا يُدّخر وليس مكيل
2 الموز لا تجب لأنه لا يُدّخر وليس مكيل
3 الخس لا تجب لأنه لا يُدّخر ولا يكال
4 العدس تجب لأنه يدخر ومكيل
5 الرمان لا تجب لأنه لا يُدّخر وليس مكيل
وقت وجوب زكاتها :
تجب الزكاة في الحبوب والثمار إذا بدا صلاحها , وعلامة بُدُوِّ الصلاح هي كالآتي :
 في الحبّ : إذا اشتد وقسا , وصار صلباً .
 في ثمار النخيل : بأن تحمرّ أو تصفرّ .
 في العنب : أن يكون ليناً حلواً .
 تُخرج الزكاة من الحبوب بعد تصفيتها ... ومن الثمار بعد جفافها .
نصاب الحبوب والثمار : خمسة أوسق .. والوسق 60 صاعاً , فيكون النصاب 300 صاع نبوي = 900 كجم
والدليل : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " لَيْسَ فِي حَبٍّ ، وَلا تَمْرٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ "
مقدار الزكاة الواجبة فيها :
• يجب العُشُر ( 10 % ) : فيما سُقي بلا مؤونة ولا كُلفة , كالذي يُسقى بمياه الأمطار والعيون .
• يجب نصف العُشُر ( 5 % ) : فيما سُقي بمؤونة وكُلفة , كالذي يُسقى بالماء الذي يُضخ من الآبار والأنهار بواسطة الحيوانات أو الآلات الحديثة .
والدليل : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ , وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ "
تمرين :
بيّن المقدار الواجب من الزكاة في الحالات الآتية :
م المسألة المقدار الواجب
1 رجل يملك مزرعة يسقيها بالماء المستخرج من البئر عن طريق الآلات. نصف العُشُر 5 %
2 رجل لدية مجموعة من النخيل في بيته يسقيها من ماء المنزل وقد بلغت نصاباً نصف العُشُر 5 %
3 مزارع يعتمد في سقي زرعه على مياه الأمطار العُشُر 10% بلا مؤونة ولا كلفة

 النوع الثاني : المعادن
تعريفها : هي ما يستخرج من الأرض من غير جنسها , كالذهب والفضة والحديد والجواهر .
وقت وجوب الزكاة فيها : إذا حازها وملكها أخرج زكاتها مباشرة , إذ لا يُشترط لها مضي الحول .. ونصابها هو نصاب الذهب والفضة , ويُخرج منه ربع العشر من قيمته 2,5 %

زكاة الخارج من البحر : لا زكاة في الخارج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والسمك , إلا إذا كانت عروضاً للتجارة فيزكيّها زكاة عروض التجارة .

ثالثاً : زكاة الأثمان
حكم زكاة الأثمان : واجبة
الدليل : قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾
نصاب الزكاة في الأثمان :
- نصاب الذهب = 85 غراماً
- نصاب الفضة = 595 غراماً
- نصاب الأوراق النقدية = ما يُعادل قيمة 595 غراماً من الفضة
ومقدار الواجب = ربع العُشُر 2,5 %
طريقة إخراج الزكاة :
يمكن إخراج الزكاة من خلال الطريقة الحسابية التالية :
مقدار المال من الجرامات أو الورق النقدي ÷ 40 = مقدار الزكاة
تطبيقات عملية :
- رجل يملك عشرة آلاف ريـال , فنعرف مقدار الزكاة الواجبة بالطريقة التالية : 10,000 ÷ 40 = 250 ريالاً
- امرأة تملك ذهباً وزنه 1000 جرام من الذهب : 1000 ÷ 40 = 25 جراماً .

رابعاً : عروض التجارة
عروض التجارة : هي ما أُعدّ للبيع والشراء , من أجل الربح .
وتشمل جميع أنواع الأموال غير النقود كالسيارات والملابس والأقمشة والحديد والأخشاب وغيرها مما أُعدَّ للتجارة .
حكمها : تجب الزكاة في الأموال التي أُعدّت للتجارة .
والدليل : قال تعالى : ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾
شرط وجوب الزكاة فيها : أن ينوي بها الإنسان التجارة , وذلك بأن يقصد التكسّب بها والربح منها .
تمرين :
اشترى صالح أرضاً ليبني عليها مسكناً له في شهر شوال عام 1431ه , وفي عام 1433ه ارتفعت أسعار الأراضي فأراد بيعها طلباً للربح , ومكثت عنده بعد نية البيع سنة كاملة ..فهل تجب الزكاة في هذه الأرض ؟ ولماذا ؟
الإجابة : نعم تجب فيها الزكاة .. لأنه مضى عليها الحول ولأنه نوى منها التكسب والربح .

زكاة ما أُعدَّ للإيجار : العروض المعدّة للإيجار من عقارات وسيارات وغيرها لا زكاة فيها , وإنما الزكاة في أُجرتها إذا بلغت نصاباً وحال عليها الحول .
نصاب العروض , ومقدار الواجب فيها :
النصاب : إذا بلغت قيمة العروض عند تمام الحول ما قيمته 595 غراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة .
مقدار الواجب فيها : ربع العُشُر 2,5 % .
كيفية إخراجها : إذا جال عليها الحول تُقَوَّم السلع المعروضة للبيع بسعرها الحالي في السوق , ثم تُخرج الزكاة من قيمتها ولا يدخل في التقويم مالا يُباع من الموجودات كالرفوف وثلاجات التخزين , وسيارات التحميل , ونحو ذلك .


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-14-2017, 12:25 PM
1i22 1i22 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 1
افتراضي

ياليت لو كملتو الدرس كامل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-14-2017, 11:08 PM
عبدالله بن فهد عبدالله بن فهد غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 1
افتراضي

السلام عليكم اريد مدرس يشرحلي العلوم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-11-2017, 07:46 PM
فاطمه حكمي فاطمه حكمي غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 1
افتراضي كملو الفقه...

كملو الفقه
رد مع اقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ملخص+حل, الفقة, ف١ root, كتاب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:33 AM